прага индивидуальные экскурсии с русскими гидами

И. Н. Ундасынов. Джучи-хан. Часть 1

О Чингис-хане написаны десятки книг. А о его старшем сыне Джучи-хане нет не только ни одной монографии, но и ни одной статьи. Так что известно о нем удручающе мало, до сих пор остаются загадкой даже его рождение и смерть. Между тем он был первым монгольским ханом на территории части современного Казахстана, стоял у истоков создания мощного государственного образования, известного сначала как Улус Джучи, а много позже - как Золотая Орда. Именно его прямые потомки создали в XV в. Казахское ханство и правили в нем весь период его существования.

Джучи-хан родился в 1182 г. от первой, самой уважаемой и влиятельной жены Чингис-хана Борте. Но кто был его отцом и при каких обстоятельствах он появился на свет, единого мнения нет.

В 1181 г. Борте была пленена меркитами. А что было дальше? Рашид ад-дин утверждает, что меркиты передали Борте вождю кереитов Тогрул-хану, известному также как Ванхан, который и вернул ее мужу.

"В начале поприща Чингизхана, - говорится в "Сборнике летописей" Рашид ад-дина, - когда признаки его миродержавия еще не проявились на страницах листов судьбы, жена его... Бурте-фуджин забеременела Джучи-ханом. В то время племя меркитов... ограбило дом Чингизхана и увело его беременную жену. Хотя это племя перед тем большей частью было врагом и противником киреитского государя Онг-хана (Ванхана. - И. У.), но в то время между ними был мир и по этой причине они (меркиты) отослали Бурте-фуджин к Онг-хану. Будучи в дружбе с отцом Чингизхана и называя также Чингизхана сыном, он отнесся к ней с уважением и великодушием, дал ей положение и степень наравне с невестками и охранил ее от взоров (людей) чужих и невхожих на женскую половину. Так как Онг-хан был чрезвычайно чист (нравом) и одарен положительными качествами, то эмирам своим, говорившим друг другу: "Почему Онг-хан не берет себе Бурте-фуджин?", он сказал: "Она здесь (на положении) моей невестки, у нас она как бы отдана на сохранение, бросать на нее взоры предательства не было бы поступком благородного человека". Узнав об этом, Чингизхан отправил к Онг-хану, для востребования и возвращения Бурте-фуджин, эмира по имени Саба. Онг-хан, оказав ей почет и внимание, отправил вместе с Сабой. На пути у нее вдруг родился сын, которому по этой причине дали имя Джучи (неожиданный гость. - И. У.)"1[29]

Все это, если говорить прямо, беспардонная ложь. Прибегнул к ней Рашид ад-дин совершенно сознательно. Таким образом он попытался рассеять сомнения, возникшие сразу после рождения Джучи и не преодоленные до наших дней, об отцовстве Чингис-хана. Даже некоторые члены семьи Чингис-хана были уверены в том, что отцом Джучи был меркит по имени Чильгир-Боко, которому Борте досталась после пленения.

Из всего этого напрашиваются два вывода: 1) сознательной фальсификацией историки занимались во все времена, 2) средневековые монголы либо не знали, что от зачатия до рождения ребенка проходит в среднем 280 суток, либо не умели считать до двухсот восьмидесяти.

В действительности Борте была освобождена Темучином (так звали Чингис-хана до избрания его ханом) с помощью вождя киреитов Тогрул-хана и своего побратима (анды) - предводителя джаджиратов Джамухи. Они собрали три тумена, напали на меркитов и разгромили их. Вот как описывается это событие в "Сокровенном сказании монголов": "Меркитский улус в панике бросился бежать вниз по течению реки Селенги, а наши... гнали, губили и забирали в плен беглецов. Темучжин же, выбегая навстречу бежавшим, все время громко окликал: "Борте, Борте!". А Борте как раз и оказалась среди этих беглецов. Прислушавшись, она узнала голос Темучжина, соскочила с возка и подбегает... взглянул он на Борте-учжину - и узнал. Обняли они друг друга... Вот как произошла встреча Темучжина с Борте-учжин и освобождение ее от меркитского плена"2.

Что касается Чильгир-Боко, то, читаем в "Сокровенном сказании", "спасаясь бегством, он говорил так: "Черной бы вороне падаль и клевать. // Дурень я, Чильгир, дурнем уродился. // К благородной, к ханше, зря прицепился. // Весь меркитский род ликом помрачился. // Дурень я, холоп, холопом родился, // холопской башкой своей поплатился. Лишь бы только жизнь мне как-нибудь спасти. Убегу в ущелья - тесные пути. // Где же мне защиту иначе найти?""3

А вот о том, спасся ли Чильгир-Боко или нет, ни слова. Впрочем, для истории это никакого значения не имеет. Важно то, что Темучин признал Джучи своим сыном, заявив, что в момент пленения меркитами Борте была в положении. Тем не менее "проклятие меркитского плена" висело на Джучи-хане всю жизнь.

Как прошли детство и юность Джучи, сведений нет. Вновь в средневековых повествованиях его имя появляется, когда ему уже было двадцать пять лет.

"В год Зайца (1207 г.) Чжочи (Джучи. - И. У.), - сообщает "Сокровенное сказание", - был послан с войском Правой руки к Лесным народам... Прежде всех явился с выражением покорности Ойратский Худуха-беки со своими Тумен-Ойратами. Явившись, он стал провожатым у Чжочия... Подчинив Ойратов, Бурятов, Бархунов, Урсутов, Хабханасов, Ханхасов и Тубасов, Чжочи подступил к Тумен-Киргизам. Тогда к Чжочи явились киргизские нойоны Еди, Инал, Алдиер и Олебекдигин. Они выразили покорность и били государю челом белыми кречетами-шинхой, белыми же меринами да белыми же соболями. Чжочи принял под власть монгольскую все Лесные народы... Шибир, Кесдиин, Байт, Тухас, Тенлек, Тоелес, Тас и Бачжичи. Взял он с собой киргизских нойонов-темников и тысячников, а также нойонов Лесных народов и, представив Чингис-хану, велел бить государю челом... Милостиво обратившись к Чжочи, Чингисхан соизволил сказать: "Ты старший из моих сыновей. Не успел и выйти из дому, как в добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую их тебе в подданство""4.

К сожалению, откуда и каким образом управлял Джучи Лесными народами, не известно. Отсутствуют сведения и о том, принимал ли в 1209 - 1210 гг. Он участие в завоевании тангутского государства Си-Ся. Немного сведений дошло до нас и об участии Джучи в войне с китайской империей Цзинь. Известно лишь, что в 1211 г. он вместе с братьями Чагатаем и Угэдэем захватили [30] часть провинции Шаньси, расположенной к северу от Великой китайской стены.

И вновь молчание. Прерывается оно сообщением о походе Джучи-хана вместе с Субэдэй-нойоном в 1216 г. в Дешт-и Кыпчак. Их задача состояла в том, чтобы добить меркитов, часть которых после разгрома их Чингис-ханом в 1204 г. и в 1208 гг. и уйгурами в 1209 г. бежала в Дешт-и Кыпчак, где они оправились от поражения и даже собирались напасть на монголов. Последние их, однако, упредили и первыми нанесли удар. Около р. Иргиз два тумена монголов наголову разбили меркитов. И тут произошло непредвиденное: монголы случайно столкнулись с 60-тысячной армией хорезмшаха Мухаммеда, преследовавшего кыпчаков. Битва между ними победителя не выявила, а ночью монголы ушли на восток и вернулись в Монголию5.

В 1219 г. началась подготовка Среднеазиатского похода. Ему предшествовало важное событие, как в истории Монгольской империи, так и в жизни Джучи. Речь идет о семейном совете, на котором обсуждался вопрос о наследнике Чингис-хана.

Перед тем как Чингис-хан выступил в поход, ханша Есуй, говорится в "Сокровенном сказании монголов", "обратилась к нему с таким словом: "Государь, Каган! // О благе народном все мысли твои: // Проходишь ли ты перевалом высоким, // Широкие ль реки ты вплавь переходишь // Иль в дальний поход ты, как ныне, идешь. // Но в мире не вечно ведь все, что родилось. // Как семя, народ твой развеется, // Когда упадешь ты, владыко, // Как падает в бурю высокое древо. // Кому же ты царство свое завещаешь? // Как стая испуганных птиц, разлетится // Народ твой, когда, пошатнувшись, // Падет его царственный столп и опора. // Кому же ты царство свое завещаешь?"

На это проникновенное обращение Чингис-хан ответил: "Даром что Есуй женщина, а слово ее справедливее справедливого. И никто-то ведь, ни братья, ни сыновья подобного мне не доложили! // Сам же я видно забылся. // Будто за предками мне не идти! // Сам же я, видно, заспался. // Будто бы смерть и меня не возьмет!"6

"Итак, - продолжал он, - итак, старший мой сын - Это Чжочи. Что скажешь ты? Отвечай!" Не успел Чжочи открыть рта, как его предупредил Чаадай (Чагатай. - И. У.). "Ты повелеваешь первому говорить Чжочию. Уж не хочешь ли ты этим сказать, что нарекаешь Чжочия?" Как можем мы повиноваться этому наследнику Меркитского плена?

При этих словах Чжочи вскочил и, взяв Чаадая за шиворот, говорит: "Родитель-государь еще пока не нарек тебя. Что же ты судишь меня? Какими заслугами ты отличаешься? Разве только одной лишь свирепостью ты превосходишь всех!"7

Чингис-хан был вынужден вмешаться и утихомирить сыновей. "Как смеете вы, - обратился он к ним, - подобным образом отзываться о Чжочи?! Не Чжочи ли старший из моих царевичей? Впредь не произносите подобных слов!""8

Вот так через 37 лет аукнулась неясность происхождения Джучи. А ведь, согласно монгольским обычаям того времени, власть у них передавалась, как правило, старшему сыну. Да и по личным качествам Джучи Чингис-хан, видимо, хотел, чтобы после его кончины создаваемую империю возглавил именно он. Не получилось. На семейном совете было решено объявить преемником Чингис-хана его третьего сына от Борте Угэдэя9.

Значение семейного совета, проведенного перед Среднеазиатским походом, отнюдь не сводилось к тому, что на нем был утвержден наследник Чингис-хана. Более важным для политической истории Монгольской империи, а после ее распада - для выделившихся из империи государств, оказалось то, что на совете был заложен новый принцип престолонаследия.

Произошло это следующим образом. Согласившись стать наследником Чингис-хана, Угэдэй заявил: "Про себя-то я могу сказать, что постараюсь осилить. Но после меня? А что как после меня народятся такие потомки, [31] что, как говорится, "хоть ты их травушкой-муравушкой оберни - коровы есть не станут, хоть салом обложи - собаки есть не станут!"" На эти слова Угэдэя Чингисхан ответил: ""Если у Огодая народятся такие потомки, что хоть травушкой-муравушкой оберни - коровы есть не станут, хоть салом обложи - собаки есть не станут, то среди моих-то потомков ужели так-таки ни одного доброго не родится?" Так он соизволил повелеть"10.

"И этими его словами, - констатирует А. А. Доманин, - была фактически утверждена на века любопытная наследственная система: все потомки Чингис-хана по мужской линии (от четырех сыновей от Борте: Джучи, Чагатая, Угэдэя и Тулуя. -И. У.) имели абсолютно равное право претендовать на престол, и в то же время никто, кроме прямых потомков, не мог стать ханом. Впоследствии это привело к удивительным коллизиям"11.


Примечания

1. РАШИД АД-ДИН. Сборник летописей. Т. 1, кн. 2. М. -Л. 1952, с. 68 - 69.

2. Сокровенное сказание монголов. М. 2002, с. 36.

3. Там же.

4. Там же, с. 123.

5. СУЛТАНОВ Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. М. 2006, с. 136 - 137.

6. Сокровенное сказание, с. 133.

7. Там же, с. 134.

8. Там же, с. 137.

9. Там же.

10. Там же, с. 138.

11. ДОМАНИН А. А. Монгольская империя Чингизидов. М. 2007, с. 309.

 

Рубрика: Статьи.